Vajunites - connection to Slovenia?

[Alexandra_K]

Selio could come from selo meaning village,can you give some words used by local with supposed Slavic origin? Once I talked with a girl from Korinthia and she said that her village was settled by Slavic speakers in middle ages and she told me plenty of word that her grandfather was using,some were archaic,indeed.

Hello again, Milan.M and everyone. An unkle of mine just told me a few other words we are using and he considers to be Slavic.
"Γενικά υπάρχουν λίγα μικροτοπωνύμια και πολλές ονοματοδωσίες παλαιών αγροτικών εργαλείων, 'όπως σβάρνα, κόσα,κούρβα. Πολύ συνηθηζόταν η λέξη ζακόνι = συνήθεια αλλά και άγραφος νόμος!..."
He writes that there are a lot of names of agricultural tools such as svarna, kosa, curva...he also mentions the word zakoni= habit but also unwritten law. I don't know if they are indeed of Slavic origin? I will try to gather other words too that older people might be using.

 

[Nik]

Hello again, Milan.M and everyone. An unkle of mine just told me a few other words we are using and he considers to be Slavic.
"Γενικά υπάρχουν λίγα μικροτοπωνύμια και πολλές ονοματοδωσίες παλαιών αγροτικών εργαλείων, 'όπως σβάρνα, κόσα,κούρβα. Πολύ συνηθηζόταν η λέξη ζακόνι = συνήθεια αλλά και άγραφος νόμος!..."
He writes that there are a lot of names of agricultural tools such as svarna, kosa, curva...he also mentions the word zakoni= habit but also unwritten law. I don't know if they are indeed of Slavic origin? I will try to gather other words too that older people might be using.

Kosa and zakoni are used in Albanian also although being Slavic words, although according to google translator in Serbo-Croatian nowadays is used obicaj instead of zakoni.

Well the only translation for kurva that I know is poutana in Greek but perhaps it's also the name of an agricultural tool, like something curved used for the grass for example. In that case it seems more Vlach/Latin than Slavic.

Never heard of svarna but a quick research showed that it has no Slavic cognates and it is indeed a tool described as "an implement consisting of a heavy frame set with teeth or tines that is dragged over plowed land to break up clods, remove weeds, and cover seed" and it immediately brought me to the Albanian word svarre/zvarre which means 'to drag/dragging'. I checked all Slavic languages for the word 'drag' and they were different.

 

[Alexandra_K]

Thank you, Nik! I will take a look too just out of curiosity! Well curva does sound pretty Latin/Vlach to me too...We use svarna a lot also metaphorically in Greece- not only in our region- as in someone/ something dragging everything else with him/it. Zakoni Is indeed one of the words used in the village and region but not elsewhere. Kosa sounds Slavic to me but I will have to take a look.

 

[Nik]

Thank you, Nik! I will take a look too just out of curiosity! Well curva does sound pretty Latin/Vlach to me too...We use svarna a lot also metaphorically in Greece- not only in our region- as in someone/ something dragging everything else with him/it. Zakoni Is indeed one of the words used in the village and region but not elsewhere. Kosa sounds Slavic to me but I will have to take a look.

I said that zakoni and kosa are both Slavic and while kosa is used for the same tool in every Slavic speaking country, zakoni doesn't seem to be used for the exact same meaning in Slavic speaking countries. I know Russians do have the word zakon and it means law. The version 'zakoni' with 'i' in the end seems like an Albanian borrowing.

 

[Alexandra_K]

I said that zakoni and kosa are both Slavic and while kosa is used for the same tool in every Slavic speaking country, zakoni doesn't seem to be used for the exact same meaning in Slavic speaking countries. I know Russians do have the word zakon and it means law. The version 'zakoni' with 'i' in the end seems like an Albanian borrowing.

Oh, thank you, I read it quickly and missed the first part. It could be an Albanian borrowing in this case. Although it is very usual for modern greek neutral nouns (also the ones with foreign origins) to have/get an -i in the end, eg portofoli, finistrini, balkoni, garconi etc.

 

[Milan.M]

I said that zakoni and kosa are both Slavic and while kosa is used for the same tool in every Slavic speaking country, zakoni doesn't seem to be used for the exact same meaning in Slavic speaking countries. I know Russians do have the word zakon and it means law. The version 'zakoni' with 'i' in the end seems like an Albanian borrowing.

Zakoni is plural of zakon meaning law or order.Kosa is scythe and also hair in south Slavic.

 

[Alexandra_K]

Zakoni is plural of zakon meaning law or order.Kosa is scythe and also hair in south Slavic.

We also say kotsos and kotsida in general Greek to describe two different hairstyles: bun and pony-tail respectively. These too could be related to kosa but then it does not concern only the specific region but the whole of Greece.

 

[Milan.M]

We also say kotsos and kotsida in general Greek to describe two different hairstyles: bun and pony-tail respectively. These too could be related to kosa but then it does not concern only the specific region but the whole of Greece.

I can speculate but i doubt this is Slavic loanword in standard Greek,those could be shared by IE origin if they are related.

 

[Alexandra_K]

Hey Milan.M, I looked now and I found kotsida among a list of 100 Greek words of Slavic origin (Russian, Bulgarian, Serbian..). However next to it in parenthesis it is mentioned that a famous Greek linguist, Babiniotis, believes it has a Greek etymology. So there are different opinions about it it seems.
Here is the link to the list of 100:
https://sarantakos.wordpress.com/2013/09/11/100slav/

The words ververitsa, goustera (here gousteritsa), glava, kosa and svarna are also mentioned in the list, meaning that they are broadly used in Greece. Zakoni is not mentioned and its use must be indeed more locally restricted.

 

[Nik]

Zakoni is plural of zakon meaning law or order.

We're not talking about the plural of the word. Zakoni in Albanian means 'the zakon' if you get what I mean. The ending in 'i' represents 'the' in English.

Arvanites use kotside as well as in the famous song 'Do ta pres' that goes 'do ta pres kotside gliate', meaning 'I'll cut the long ponytail'.

 

[Alexandra_K]

Interesting! Thank you again, Nik!

 

[Alexandra_K]

Hello again! This source mentions the Slovenes, Serbs, Croats and slavified Bulgarians as the Slavic tribes who invaded and settled in Greece. Of course, it does not specify the origin of the Vajunites in particular but it names in general all of the above South Slavs (as opposed to a supposedly initial all-encompassing Slavic group) as the ones who came to (what is now) Greece:

Σύμφωνα μ’ αυτή, οι Σλάβοι που εγκαταστάθηκαν στις ελληνικές περιοχές υπάγονται στη νότια ομάδα που περιλαμβάνει τους Σλοβένους, τους Κροάτες, τους Σέρβους και τους εκσλαβισθέντες γλωσσικά Βουλγάρους. Σε αντίθεση με την παλιότερη θεωρία του Kopitar, που δεχόταν ότι οι πρώιμοι Σλάβοι που κατέβηκαν προς τον Δούναβη αποτελούσαν αρχικά ενιαία φυλετικά ομάδα που διασπάστηκε εκ των υστέρων, η νεότερη φιλολογική σχολή υποστηρίζει ότι τα σλαβικά αυτά φύλα έφεραν εξ αρχής τα στοιχεία της διαφοροποίησης. Έτσι, πολύ νωρίς, στην οικογένεια των Νοτίων Σλάβων διαμορφώθηκαν τρεις κλάδοι που τους χαρακτήριζε γλωσσική ιδιορρυθμία: οι Σλοβένοι, οι ΣερβοΚροάτες και οι Σλάβοι του Αίμου, που είναι γνωστοί με το άσχετο προς τη Σλαβική οικογένεια όνομα των Βουλγάρων.

The historical overview of Ancestry DNA's "Greece and the Balkans" category agrees with the above source:

Slavs and the Byzantine Empire
As Roman rule weakened, newcomers made their way into the Balkan Peninsula from the east. Some, like the Goths and Huns, came as raiding parties. But starting in the 6th century, the Slavs came to stay. They included Serbs, Slovenes, and Croats. They were followed by the Bulgars—a Turkic people from Central Asia—who founded two empires in the Balkans. As the newcomers moved in, many locals fled coastal lands for the mountains, where they became herders instead of farmers. Byzantine Greeks lived throughout Asia Minor, the Greek Islands, and parts of the southern Balkans. They spoke medieval Greek, practiced Christianity, and identified as Romans. Olive groves and vineyards were common, and bread, wine, and olives were staple foods.

Maybe it does not answer my initial question, but it puts the Slovenes, Serbs and Croats also in the picture. Well, probably a more specific answer is not so easy to reach.

 

[Alexandra_K]

I don't know if the following text of F.Kyritsis is too extreme or not but it is also an interesting read concerning Epirus and its medieval inhabitants:

Η Ήπειρος, λοιπόν, είναι γνωστό ότι γνώρισε μια πρωτοφανή εξόντωση του αρχαιοελληνικού πληθυσμού της, όταν κατακτήθηκε το 176 π.Χ. από τους Ρωμαίους με επικεφαλής τον Αιμίλιο Παύλο. Ο Αιμίλιος Παύλος μετά από διαταγή της ρωμαϊκής συγκλήτου κατέστρεψε 70 οικισμούς και εξανδραπόδισε συνολικά 150.000 κατοίκους από την Μολλοσίδα (νομός Ιωαννίνων), την Κασωπία (νομός Άρτας και Πρέβεζας και ένα μέρος της Θεσπρωτίας). Αυτός ο εξανδραποδισμός είχε σαν συνέπεια την ερήμωση όλης αυτής της περιοχής, την οποία περιγράφει ο Στράβωνας, που επισκέφθηκε αυτήν την περιοχή εκατόν πενήντα χρόνια αργότερα (25 π.Χ.). Αυτό είχε σαν συνέπεια, όταν ο Οκταβιανός Αύγουστος αποφάσισε να ιδρύσει μια πόλη για να θυμίζει την νίκη του κατά την ναυμαχία του Άκτιου, να φέρει στην καινούργια πόλη υπηκόους του από διάφορα μέρη της αυτοκρατορίας του.

Ανάμεσα στο 583 μ.Χ. και το 610 μ.Χ. εγκαταστάθηκαν στην Ήπειρο πολυάριθμοι Σλάβοι, οι Βαγιωνήτες Σλάβοι, για τους οποίους υπάρχουν λίγες πληροφορίες στην βιβλιογραφία, μια που οι Βυζαντινοί συγγραφείς δεν ενδιαφερόντουσαν πλέον για μια περιοχή της αυτοκρατορίας, όπου η Κωνσταντινούπολη είχε χάσει τον έλεγχο.

Για την κάθοδο των Σλάβων μιλάει ο Ευάγριος και ο Προκόπιος, ο οποίος αναφέρει ότι η εμφάνισή τους στην Βαλκανική χερσόνησο δεν ήταν καθόλου ειρηνική, όπως διδάσκουν τα ελληνικά σχολικά βιβλία για να κρύψουν την εξόντωση από τους Σλάβους των τελευταίων υπολειμμάτων του αρχαιοελληνικού πληθυσμού, ο οποίος είχε ξεφύγει από το μαχαίρι ή τον εξανδραποδισμό των Ρωμαίων.

Μετά την κάθοδο των Σλάβων η κυριαρχία του Βυζαντίου περιορίστηκε σε παραλιακές οχυρές πόλεις, οι οποίες ζούσαν από την βιοτεχνία και το εμπόριο και εισήγαγαν τα μέσα επιβίωσής τους από θάλασσα, μια που οι Σλάβοι δεν είχαν στόλο για να εμποδίσουν τον ανεφοδιασμό τους, ούτε πολιορκητικές μηχανές για να τις εκπορθήσουν. Έτσι γύρω στο 690 μ.Χ. ο Ιουστινιανός ο Β΄ μετέφερε ένα τμήμα από τους 12.000 Μαρδαϊτες του Λιβάνου στην Νικόπολη.

Επίσης, το 930 μ.Χ. στην περιοχή της Νικόπολης εγκαταστάθηκαν Βούλγαροι με επικεφαλής το γιο του τσάρου Συμεών (893
-927) μετά την ανεπιτυχή επανάστασή του ενάντια στον αδελφό του Πετάρ. Τόσο οι Μαρδαϊτες όσο και οι Βούλγαροι της Νικόπολης εξαφανίστηκαν, γεγονός που σημαίνει ότι εξελληνίστηκαν, όπως και οι Σλάβοι.

Από τους Σλάβους που εγκαταστάθηκαν στην Ήπειρο από τα τέλη του 6ου μ.Χ. αιώνα, η μεγαλύτερη μάζα πρέπει να εγκαταστάθηκε στο νομό Ιωαννίνων, όπου ο Vasmer to 1942 διαπίστωσε την ύπαρξη 334 σλαβικών τοπωνυμιών σε σύνολο 412 σλαβικών τοπωνυμιών ολόκληρης της Ηπείρου. Τα υπολειπόμενα 78 σλαβικά τοπωνύμια βρέθηκαν στους νομούς Άρτας και Πρέβεζας. Με βάση αυτά τα ευρήματα διαπιστώνουμε ότι το μεγαλύτερο τμήμα των ελληνόφωνων κατοίκων της Ηπείρου είναι εξελληνισμένοι Σλάβοι. Οι Σλάβοι αυτοί, την εποχή που ήλθαν στην Ήπειρο οι Αλβανοί πιθανώς μιλούσαν ελληνικά αλλά διατήρησαν τα σλαβικά τοπωνύμια, όπου αυτά δεν αντικαταστάθηκαν από τα αλβανικά, μέχρι την εποχή του φασίστα δικτάτορα Μεταξά που επέβαλε την αλλαγή τους σε ελληνικά.

Συμπαγείς αλβανικοί πληθυσμοί άρχισαν εγκαθίστανται στην Ήπειρο από το 1318 κι έπειτα. Οι πρώτοι ήταν ένα μέρος από τους 12.000 Μπούηδες, Μαλακασαίους και Μεσσαρίτες, οι οποίοι είχαν εγκατασταθεί βίαια στην Θεσσαλία, στην περιοχή της Καρδίτσας. Οι Αλβανοί αυτοί εγκαταστάθηκαν στην Αιτωλοακαρνανία και στην περιοχή της Πρέβεζας. Είναι γνωστοί σαν Καραγκούνηδες και η Πρέβεζα είναι λέξη αλβανική και σημαίνει σταυροδρόμι.



Ένα μεγάλο κύμα Αλβανών εμφανίστηκαν στην Ήπειρο από το 1348 κι έπειτα σαν μισθοφόροι του Σέρβου βασιλιά Στέφανου Ντουσάν, ο οποίος τους χρησιμοποιούσε στους πολέμους του κατά των Βυζαντινών.

Μετά τον τερματισμό των στρατιωτικών επιχειρήσεων, οι Σέρβοι επέτρεψαν στους Αλβανούς, σαν ανταμοιβή των υπηρεσιών τους, να εγκατασταθούν με τις οικογένειές τους τόσο στην Αιτωλοακαρνανία όσο και στην Αμβρακία της Ηπείρου, περιοχή που περιλαμβάνει τους σημερινούς νομούς Άρτας και Πρέβεζας.

Η μαζική άφιξη αλβανικού πληθυσμού στις παραπάνω περιοχές προκάλεσε, κατά τον Βακαλόπουλο, την πλήρη εξαφάνιση του ελληνόφωνου πληθυσμού, ο οποίος κατέφυγε στις παραλιακές πόλεις και πιθανώς στα Επτάνησα. Σαν παράδειγμα μπορεί να αναφερθεί η Πάργα, η οποία μέχρι τον 18ο αιώνα ήταν η μόνη παραλιακή πόλη της Αμβρακίας και της Θεσπρωτίας όπου μιλιόταν η ελληνική γλώσσα. Οι πληροφορίες αυτές επιβεβαιώνονται και από τον βυζαντινό ιστορικό Χαλκοκονδύλη, ο οποίος το 1418 γράφει πως στην περιοχή της Αιτωλοακαρνανίας και της Αμβρακίας (δηλ. της Άρτας και της Πρέβεζας) Έλληνες κατοικούσαν μόνο στα παράλια χωριά, οι δε κάτοικοι της επαρχίας ήταν βάρβαροι τόσο τώρα όσο και παλαιότερα.

Ένα μέρος, όμως των Αλβανών αναγκάστηκαν να εκπατριστούν, και συγκεκριμένα το σόι των Λιάπηδων και το σόι των Μπούηδων, όταν το 1418 ο δούκας της Κεφαλλονιάς Τόκκος (ιταλικής καταγωγής) κατέλαβε όλη την Ήπειρο και την Αιτωλία. Οι Αλβανοί της Ακαρνανίας παρέμειναν στην περιοχή του κάτω Αχελώου και στη Ναύπακτο, την οποία παρέδωσε το 1407 στους Ενετούς ο Παύλος Μπούας Σπάτας, με ανταμοιβή ισόβια προσωπική σύνταξη και με 10.000 Μπούηδες κατέφυγε στην Πελοπόννησο (Μοριά). Οι ορεινοί Αλβανοί Καραγκούνηδες της Ακαρνανίας παρέμειναν στην περιοχή τους, όπου κατοικούν μέχρι και σήμερα.

Ο πληθυσμός του νομού Θεσπρωτίας αποτελούνταν σε ποσοστό 80% περίπου από Τσάμηδες Αλβανούς, στους οποίους οφείλει η περιοχή το όνομα Τσαμουριά.

Οι Αλβανοί της Θεσπρωτίας ήταν δίγλωσσοι μέχρι σχετικά πρόσφατα και μιλούσαν ελληνικά μόνο στους δημόσιους χώρους, ενώ στα σπίτια μιλιόταν αποκλειστικά η αλβανική γλώσσα. Όπως μας πληροφορεί ο Hammond πριν το 1939 η κυρίως ομιλούμενη γλώσσα στους Φιλιάτες και την Παραμυθιά

ήταν η αλβανική.

Από τους χριστιανούς Αλβανούς της Θεσπρωτίας το μεγαλύτερο τμήμα αφομοιώθηκε στην ελληνική κουλτούρα, με κλασσικό παράδειγμα τους Σουλιώτες, που έπαιξαν σημαντικό ρόλο στην λεγόμενη ελληνική επανάσταση του 1821.

Επίσης στην Βόρειο Ήπειρο, ήδη από την εποχή της οθωμανικής κυριαρχίας υπήρχαν συμπαγείς πληθυσμοί Βλάχων με κέντρο την Μοσχόπολη που ήταν ιδιαίτερα ανεπτυγμένη πολιτισμικά. Αλλά και στην Πίνδο υπήρχαν συμπαγείς βλάχικοι πληθυσμοί.

Σλάβοι, Βλάχοι και Αλβανοί, εξελληνίστηκαν από γλωσσική άποψη, άλλοι νωρίτερα και άλλοι αργότερα, λόγω της κυριαρχίας σε αυτούς πρώτα της Βυζαντινής και κατόπιν της Οθωμανικής αυτοκρατορίας, από τις οποίες η μεν πρώτη χρησιμοποίησε την ορθόδοξη εκκλησία για να αφομοιώσει πολιτιστικά τους μη ελληνόφωνους κατοίκους της, ενώ η δεύτερη στα πλαίσια της θεσμικής αυτονομίας των θρησκευτικών κοινοτήτων που αναγνώριζε, άφησε τους εκχριστιανισμένους Σλάβους, Βλάχους και Αλβανούς στην πολιτιστική κυριαρχία της ίδιας εκκλησίας. Η γλώσσα της ορθόδοξης εκκλησίας ήταν, ως γνωστόν, η λεγόμενη κοινή ελληνική. Αυτή ήταν και η μόνη γραφόμενη από Σλάβους, Βλάχους και Αλβανούς γλώσσα, γιατί μέχρι τον εξελληνισμό τους στις αρχές του 9ου αιώνα οι Σλάβοι δεν είχαν γραπτή γλώσσα, όπως δεν είχαν οι Βλάχοι και οι Αλβανοί μέχρι το τέλος 19ου αιώνα. Επίσης, η ελληνική γλώσσα, ήδη από την εποχή των κατακτήσεων του Αλέξανδρου του Μακεδόνα, είχε εξελιχτεί σε γλώσσα του εμπορίου. Και το εμπόριο άνθισε ιδιαίτερα στα πλαίσια της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας λόγω της έκτασής της, που έδινε στους εμπόρους την δυνατότητα να πραγματοποιούν συναλλαγές σε όλη την ανατολική μεσόγειο και την βόρεια Αφρική, χωρίς να πληρώνουν τους τελωνειακούς δεσμούς που επιβάλλει η ύπαρξη συνόρων.

Την ολοκλήρωση του εξελληνισμού των χριστιανών Βλάχων και Αλβανών της Ηπείρου, ήρθαν να ολοκληρώσουν τα ελληνικά σχολεία που εμφανίστηκαν κατά εκατοντάδες στην Ήπειρο, προτού ακόμα αυτή κατακτηθεί από το ελληνικό κράτος, το 1912. Ήδη από το 1876 σε ολόκληρη την νότια Αλβανία υπήρχαν 243 σχολεία, από τα οποία τα 163 χρησιμοποιούσαν το ελληνικό αλφάβητο και μόνο τα 80 το τουρκικό. Προφανώς στα τουρκικά σχολεία πήγαιναν μόνο τα παιδιά των μουσουλμάνων.

 

[Yetos]

Alexandra

what are you looking for?

Vajunites were not Hellenized first,
they were first Latinised,
they spoke Latin and Slav, cause their origin was from high Balkans,

just found the 2 Greek pronouncation of Vajun and you will understand more.
it is a simple linguistic game,

 

[Alexandra_K]

Hi Yetos, could you clarify this please for me? It sounds interesting but I don't know enough and I don't understand it fully.
I was initially curious to understand if the Vajunites that had settled in the broader area of our village could be linked to modern day Slovenians. Of course, I had been a little misled through a mistaken automatic translation But one of my maybe wild guesses was a possible link between the Slovenian mythical figure Kurent and the name of the group of villages of the area, Kourenta. I have read that "Kourenta" is a toponym of Slavic origin too so the link would not be impossible.
Could you please explain to me a little more what you mean?
Thank you!!

 

[Yetos]

Hi Yetos, could you clarify this please for me? It sounds interesting but I don't know enough and I don't understand it fully.
I was initially curious to understand if the Vajunites that had settled in the broader area of our village could be linked to modern day Slovenians. Of course, I had been a little misled through a mistaken automatic translation But one of my maybe wild guesses was a possible link between the Slovenian mythical figure Kurent and the name of the group of villages of the area, Kourenta. I have read that "Kourenta" is a toponym of Slavic origin too so the link would not be impossible.
Could you please explain to me a little more what you mean?
Thank you!!

Carenta could be better, for Slavic
Κουρεντα it goes more to Anatolian glossary
to understand the toponym you find the characteristic view,
all toponyms have a mark,
for example to be a Greek toponym might mean
area of sheep haircut, vertical top rock, etc
to be a Slavic might mean black mountain
shadow of a mountain, ανηλιο σκιερο.

Slovenian is a linguistic name, slobo
alternative name is Carantania Carinthia, καραντα-νια καρινθια

notice that Karantania and Μonte-Negro means the same Μαυροβουνι


as for Vajun the most simple name in Greek is βαγων- βαγεν-

 

[Alexandra_K]

Thank you, Yetos, interesting information. In the past I had found that "Kourenta'' is of Slavic origin, unspecified meaning. I looked again now and I found out the following two:

- Υπάρχει εν τούτοις γνώμη, πως το όνομα του χωριού είναι μάλλον σλάβικο άδηλου σημασίας, συνοικισμός του χωριού έγινε σε προϋπάρχον τοπωνύμιο όπως συμβαίνει κατά κανόνα. Ομοιοκατάληκτα του δε έχουμε τα χωριονύμια "Άγναντα" της ίδιας επαρχίας και «Κούρεντα» της επαρχίας Κουρέντων. Οι λέξεις πράματα που λαός λέει τα μεγάλα ζώα και ιδίως τα φορτηγά.(γεν. πραματιών) και πραμάτεια, δηλ τα εμπορεύματα, ελαφρώς διαφέρουσες από το όνομα του χωριού δεν έχουν βέβαια καμία σχέση μαζί του. Το όνομα του χωριού προφανώς κυριώνυμο διασώζει αυτό του πρώτου οικιστή κυρίαρχή του. Λαμπρίδης γράφει για το όνομα των Κουρέντων, πως αυτό είναι «ζουπάνου όνομα, όπερ από αρσενικού (Κούρεντα) εις ουδέτερον και πληθυντικού αριθμού ετράπη προς δήλωση των πολλών ίσως συνοικιών εξ ών και νυν το ομώνυμον χωριόν συνίσταται» (Γ' σελ.4). αιτία είναι, πως μάλλον λόγω ευφωνίας έγινε με τον καιρό γλωσσική μεταλλαγή του ονόματος σε πληθυντικό ουδετέρου από γενική δηλαδή κτητική ενικού του αρσενικού σε ονομαστική πληθυντική ουδετέρου, καθώς του Καβάσιλα - τα Καβάσιλα, του Καρδαμίτση - τα Καρδαμίτσια, του Γεωργάνου - οι Γιωργανοί κλπ χωριά της περιοχής. Αν και στη περίπτωση του χωριού με τις πολλές συνοικίες συμβαίνει το ίδιο μ’ αυτή των Κουρέντων ίσως να συμφωνήσουμε, και του Πράμαντα λοιπόν τα Πράμαντα. Άλλωστε και τα περί τα Πράμαντα χωριά είναι στη μεγάλη τους πλειοψηφία ξενώνυμα και δη σλαβώνυμα καθώς Κοσοβίστα, Κουκουλίτσα, Γκρετσίστα, Λεπιανά, Σχορέτσαινα, Βουλγαρέλι κα.

- Το όνομα το πήρε, κατά τον Λαμπρίδη από το όνομα του Σλάβου ζουπάνου Κούρεντα. Δεν αποκλείεται όμως, κατά τον Οικονόμου, να προέρχεται από το αλβανικό kurent "το ρεύμα, ο χείμαρρος", καθώς η εδαφολογική διαμόρφωση της περιοχής ανταποκρίνεται, αφού το χωριό βρίσκεται στην αριστερή πλευρά λάκκου, στο βάθος του οποίου ρέει ο ορμητικός, ιδιαίτερα τον χειμώνα, παραπόταμος του Καλαμά, Κοροκόλακκος".

So, or it is indeed Slavic derived from the name of the Slavic Zupan, Kurenta (in this case, such a name would make one possibly think of the known Slovenian Kurent) or it is of Albanian origin, from "kurent= current" (see location of the village near river).

 

[Alexandra_K]

[FONT=&quot]Take a look also at this:

"Kurent is a very rare surname, few people in Slovenia have the family name and might be arised from Slovenia. Around 523 people have been found who wears Kurent as their family name. Few people around the world have Kurent as their surname. "[/FONT]

 

[Yetos]

Alexandrait is more simple,

the old ones in the village in their dialect and their vocabulary,

I am 99% sure that they also spoke βλαχικα,

 

[Alexandra_K]

Yetos, Tserkovista has never been a Vlachochori (Vlach village). There were always very few Vlachs among the inhabitants - some assimilated linguistically like parts of my family (which forms an exception to the rule as far as the specific village is concerned) and some that came to the village with their flocks for some months every year and retained the Vlach language mostly without intermarrying with people from the village. The latter is happening even now that the village is almost deserted.
The only Vlach village of the region of Kourenta used to be Vlachokatouno - inhabitated by Vlachs until the middle of the 17th century (renamed to Vlachatano after the Vlachs moved out from the village).